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无性婚姻--柏拉图式的爱情

《山楂树之恋》中男主人公老三和女主人公静秋之间的一场激情戏一定让观众印象深刻,那是一种原始的、单纯的、压抑的性冲动。即使被称为“史上最纯洁”的爱情故事,也逃离不了人类最原始的欲望,因为这是人的本能。不过,这种本能在7000万无性婚姻者看来或许很不可思议,因为他们无论对男女均没有性冲动,这种倾向被称为“第四性”。

 

 

  据媒体报道,加拿大学者安东尼·博格尔特教授研究发现,目前全球存在约7000万的无性婚姻人群,占世界总人口比例的1%。无性婚姻的简称为“xal”和“al”,这三个字母是从无性婚姻的完整英文单词中选出的。无性婚姻是指一些不具有性倾向的人,即不对男性或女性任一性别表现出性倾向的一种倾向,不过无性婚姻是否是一种性倾向到目前为止都还有争议。对男性和女性都持著一种较冷淡的态度,不会对任何一方产生兴趣,但会因自己的性别或日常经历而对某一性别多出一些好感。无性婚姻对人难以产生很多好感,亦不多会出现厌恶。

 

  “无性婚姻”是继异性恋、同性恋、双性恋之后的“第四性”,虽然这个定义到目前为止尚有争议,但全球越来越庞大的“无性婚姻”群体却不得不引起人们关注。我们不知道产生“无性婚姻”这种倾向的原因是什么?一种说法是DNA排列出错了,就如同性恋一样;还有一类说法是长久以来从未有过性生活或者本身就性冷淡的人群,再加上乐于享受单身生活的人越来越多 ,最终导致“无性婚姻”群体的扩大。

 

  无论什么原因,“无性婚姻”这个名词的出现倒让笔者想起一个著名的哲学家:柏拉图。柏拉图认为:“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。”——这种爱情也被成为“柏拉图式爱情”。

 

  “柏拉图式爱情”是真正排斥肉欲、追求心灵沟通、理性的纯洁之爱。如果按照这个说法,那么“无性婚姻者”才是真正的柏拉图式爱情,因为他们不但不需要刻意压抑肉欲,而是真正的不需要肉体的交流,没有性,或许会更注重精神的交流和现实生活中的磨合。但这也只是笔者作为一个异性恋者的假设,现实的真相到底是什么或许只有这7000万,或者更多的“无性婚姻者”们才能解答。

 

  不过“无性婚姻”这个话题倒是让笔者想到另外一种现象:无性婚姻。据统计,中国目前有三分之一的婚姻属于无性婚姻,且离婚人群中有6成以上都是因为婚内性生活不和谐所致。同时,无性婚姻也是家庭冷暴力的主要形式。造成无性婚姻的原因有很多,夫妻关系不好、夫妻一方性冷淡、异地婚姻、第三者插足等等,当然也不排除这中间也有“无性婚姻者”。

 

中国人关于性的话题一直是羞于启齿的,但越来越多的社会事件却不得不让我们警醒:性的不和谐,影响的不仅仅是一个家庭,而会给整个社会带来很多不安定因素,二奶、一夜情、嫖妓、情杀、强奸……这绝对不是耸人听闻,故事的背后,可能都有难以启齿的隐秘话题。面对现代社会有可能爆发的“性危机”,我们的确应该正视这个问题了,越是难以启齿,越是漠视,就越难走到明天!

 

在哲人柏拉图和柏拉图派的思维中,没有肉欲,那种纯精神的爱,可谓臻于真、善、美的境界,那种爱愈激烈,就愈受赞扬。柏拉图在《 宴》一书中驯熟,那是比异性爱更清纯、更高洁的无所希求的行为,是纯粹的爱,是精神与精神的相逢,是超越肉欲、情念燃烧的结晶。由于这种观点,哲学书里的那些充满知性的对话,如雨水渗入大地,浸透少年的精神,于是,哲人把自己的影子,投向少年爱。不管如此貌美的女人,都是愚蠢的存在,移情于她,也会引起妻者的嫉妒心理,因此,有人向往少年爱。但是,这种柏拉图式的爱,其理想和现实颇有一段距离。《男色论》一书中断言:“柏拉图、苏格拉底、阿基毕阿底斯都是男色者。亚里斯多德曾经蓄养一位名叫巴顿的年轻人;雄辩家狄摩西尼斯也和一位年轻人过从甚密,而招致妻子的愤怒。”象这种“恋童爱”,是克里特岛上多利斯人的风俗,后来蔓延至雅典、斯巴达。有一位斯巴达王就曾经如此赞美柏拉图式的爱:“如果没有一个‘男爱人’,就不是真正优秀的市民;对国家也将一无贡献。”话虽如此,但无法理解其崇高精神的斯巴达人,却将之沦为堕落的肉体派男色,这种风气也见于雅典,到处可见男扮女装的人,徘徊在巷道里。

 

  柏拉图在《 宴》里描绘了一种奇妙的人类形象,他说人本来的形态有三种,即男人,女人和两性人。这三种人在一起很骄傲,他们轻视神灵。有一天,它们哪着刀,齐心协力地向神灵砍去,想战胜神的意识。结果,惹怒了上帝,上帝一气之下,把人类的每一种形体砍成两半,企图扼杀人的力量。被上帝砍成两半的人类,有的微弱的死去了,有的向其他形体的半个人求救,努力地恢复原来的同体身形。这种半个人之间的互相追求,就是人类原来具有的性爱所起的作用。因此,由于性爱而追求其他的半个人形的时候,就会出现以下四种情形:一,原来男性的半个人和其他男性的半个人互相结合;二,原来的女性的半个人要求与其他女性的半个人结合;三,原来两性的半个人要求与原来女性的半个人相结合;四, 原来男性的半个人要求与原来女性的半个人相结合。若根据柏拉图这种解释,第一种情形是男性同性恋,第二种情形是女性同性恋,第三种情形是喜欢女色的奸夫与喜欢男性的奸妇之间的性爱,第四中情形是半个男人和半个女人的爱。柏拉图说,兼备两性的男女人种,已经永绝了。

 

  从柏拉图的奇妙的人形观中我们可以知道:

 

被译曾爱或恋的EROS的愿意是性爱或性欲。希腊神话中的爱神的儿子厄洛斯,在罗马神话中被称为丘比特,丘比特就是欲求的意思,所以,爱、恋或欲求、欲望具有相同的意义。